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2007-02-08
《神々の深き欲望(衆神的深欲)》(1968)

製作 今村PRO
監督 今村昌平
脚本 今村昌平 長谷部慶次
撮影 栃沢正夫
美術 大村武
音楽 黛敏郎太根吉 - 三国連太郎
太亀太郎 - 河原崎長一郎
刈谷 - 北村和夫
太トリ子 - 沖山秀子
太ウマ - 松井康子
太山盛 - 嵐寛寿郎
竜立元 - 加藤嘉
島尻 - 小松方正超越語言的感動!!之所以這樣說,是因爲沒字幕+方言,這大半是沒聼懂的。然而,我被從屏幕中滿得要溢出來的生命意志所感動,因爲嗅到了現場的熱風、汗溼、海的腥氣而感動。一腳踩進滾燙的沙、曬熱的水中,如此的體會無需語言傳達。
故事發生在琉球最南端的一個小島上,島民宛如血緣共同體一般,被古老的規矩聯係在一起。20年前,四天四夜颶風過後,太根吉負責耕種的“神田”中竪起一塊紅色巨石。島民認爲神因爲根吉和妹妹UMA亂倫生子而降下憤怒,區長龍令根吉腳踝拴上長長的鐵鏈,掘平這塊岩石以償還罪孽,並把UMA據爲己有。UMA成爲女巫,因爲敬畏神而總是拒絕哥哥的親熱。他們的長子龜太郎嚮往文明,次女TORIKO是弱智兒,樂天而性欲旺盛。東京來的技師到島上勘探水源,龜太郎當他的助手,TORIKO則抝執地向技師求愛,甚至在海邊石濱等他一天一夜。技師被酷熱惡劣的生存條件、頑固島民的阻擾而消磨了工作意志,更被TORIKO幾乎動物的純粹和迥異于都市的奇妙自然法則打動,決心抛下東京的妻子,作太家的女婿,一輩子在島上陪岳父挖石頭。龍爲了旅遊開發,轉而要根吉停止勞作,簽約交出地皮。根吉無法接受自己20年來的人生意義就此一筆勾銷,拒不答應。
一場大颶風過後,巨石倒下了。根吉認爲神原諒了他們的罪,打算在這塊地上重新生活。技師被東京本社緊急召回,他向TORIKO擔保,自己一定會回來。祈願豐收的祭典前夜,龍在擁抱着UMA時暴斃,正巧來到屋外的根吉決定帶妹妹逃離小島,兩人戴上雞鴨糧食,開着電動船連夜離開。在藍得近乎異常的海上,兩人升起一面耀眼的紅帆,相互表達愛意,根吉狂喜地說,我們去到一個無人小島,生兒育女,從頭創造一切,UMA,我們不就像神一樣嗎?!然而島民認爲他們謀殺了龍而逃亡,包括龜太郎在内的一群年輕人結束祭典,划起兩艘木船,第二天天亮時追上了已耗盡燃油的紅帆船。隊長一聲令下,青年們齊齊帶上微笑的木面具,在戰鼓聲中逼近根吉兄妹。根吉原以爲人們是把女兒送來,看到這番遭遇,驚恐地請求UMA向衆人解釋,最後還是被青年們用木漿活活打死扔到海里,UMA被綁在桅杆上,任其漂向遠方。
後來,龜太郎去東京工作過一段時間后回到島上,在新造的鐵道上工作,TORIKO日復一日的在那塊石濱等待技師。5年后,島上建成機場,技師帶身為社長之女的妻子陪岳母來視察,一著陸就有小販推銷冰鎮可樂。只有那個斷了腿的盲歌手,依然篤自悠悠彈唱小島起源的神話,兄妹相愛繁衍後代而創造小島的物語。一個中年女人告訴客人5年前的紅帆至今仍有許多人說看見了。新區長連忙賠笑說這些不過是迷信。龜太郎駕駛着火車,恍惚中看到妹妹擋在鐵道正中,慌忙急刹車。鏡頭掠過海面,汪洋中一片孤零零的紅帆,全片到此結束。
我感到,被衆人看成野獸的根吉反而比任何人都更有本真的生存意願,就像小島本身和鏡頭中無數斑斕的海上生命一樣,只順從生命本身的巨大意志。現代的《古事記》被披上“神的意志”的面具而執行社會利益規則的人所扼殺,神被人殺死了。這部電影無關道德,因爲從古至今、源自原初的生命延續本能遠超乎人所謂倫理之上,強大而延綿不絕,真正的詩人懂得投身這自然的韻律之中,將它傳頌讚美,而導演亦決不願它斷送在道德的名義下,於是5年后,紅帆依然耀眼。
導演入門也要看准年代。今村昌平這部作品恐怕是熟年期才能產出的最丰美的果實,遠赴海島的長期艱苦攝製本身所含力量,在近三小時的影片内一點一滴全能感受的到。它的異常灼熱,仿佛直視太陽后眼底留下光的殘像,至今能在眼底感到那份溫度。
話説,看到壯年時代的三國先生就發覺他兒子和老子果然還是有相像到!尤其是某一段戯當中説話聲音幾乎一模一樣啊 *感動* 但爲何變成爺爺后就不像了呢……
评论
好,我只是說開頭中段和結尾那段節拍,主副歌部分還是標準的四拍來的。仔細研究。。
連第八拍的連續細擊這麼標準的碎拍收尾都有,真是蔚為奇觀了。為什麼?為什麼?為蝦米?碎拍都說是誕生於1989年啊,成為這個pattern都是90年代前中期的事了~
老女人您請慢慢放,記得標一下類型就成
到底何種influence。
话说今村老师去世的消息我blog上有贴过呢。但其实我看了一些他比较有名的电影都谈不上喜欢,只有这部特别可爱,看来要选准时期很重要……
http://blog.goo.ne.jp/cario888/c/6f426fcc4d7b552b2af017de6a1088e4
,翻唱小林旭的,居然是triphop节拍,1970年。