黑貓的無責任HC園地

天上的生命與地上的生命
6月18日 婚假（原題《休暇》）
http://www.allcinema.net/prog/show_c.php?num_c=330036

“羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。”——《創世記第十三章》

坦白說，在告解神父登場之前，我並沒有覺得本片有太大意思。在日本電影中看到這種西方式的宗教情懷讓我頗爲意外，到底是因爲死囚本人是天主教徒呢還是日本程序規定不管本人是否教徒都會派個神父來最後寬慰一下死囚？劇中西島扮演的死囚金田獄中表現溫順，一直埋頭畫素描，還送了張畫給小林薰扮演的看守平井作爲新婚賀禮，並且已沒有了上訴推翻極刑判決的意願。從他幻覺中的背後靈和同妹妹的僵硬關係能推出，他的罪行很可能是殺害父母。影片並沒有對罪行、動機等作什麽解釋，而僅僅把此作爲既成事實擺在觀衆眼前，在這裡的是一個抽象的“罪人”。

神父在金田臨刑前選擇舊約創世記第十三章中這樣一段經文給他，令人感覺意味深長。可以說，從這裡開始，才真正揭開整部影片的題眼。面對一個癱軟在即將臨頭的死亡面前的人、一個背負殺害雙親這種重罪的人、一個沒有留下後代就要去死的人，神父卻念了這段充滿希望的話。第十三章講亞伯蘭同他關照有加的侄子羅德因領地而起糾紛，亞伯蘭不願親人相爭，讓羅德先挑選領地，羅德毫不客氣挑了自己認爲最好的地域，向東遷移到所多瑪去了。這之後，猶太人的神便對亞伯蘭許了上頭這段話。一般講經會用這段教導人不可只顧眼前的利益，在本片中，神父用這段話來寬恕金田的罪惡，讓他把眼光從地上移開，許給他天上的土地和生命和死後永恒的喜樂。

在這個場合用基督教的語境是比用佛教的業力輪回來得寬容一些。然而，死囚本人究竟有沒有從中得到安慰？他只是不斷抽泣。從此前一直面無表情，到臨刑前一晚的爆發和當日的深陷恐懼，在聼神父説話時他究竟是感到了解脫或是爆發了後悔，觀衆無法得知，我願意相信和長久以來的僵硬表現相比，這一刻，他至少得到些許解脫。觀衆能看到的是，在被懞上眼罩之前的瞬間金田眼中沒有擺脫恐懼。如果金田確實是教徒的話，那只能說對他而言天上的生命也沒能撫平現實的死亡帶來的恐懼。

影片繼續進行下去。靠着擔任扶住受刑人的“支撐者”這活兒而換來一周婚嫁的男主角平井，終于和新婚妻子及她同前夫間留下的6嵗兒子龍也開始溫泉之旅（影片中是把這段後續和行刑前的情節平行呈現的）。對新爸爸心存隔閡的龍也在旅行中逐漸接受了他，大叔也在行刑的難受餘味中更緊地依靠向了繼子、新妻。看到他緊緊抱住繼子，我才明白之前神父說的那段話，更多地說到了他的心裏、更多地適用于平井的整個經歷。畢竟他才是男主角，而金田的死刑只是他途經的一站。或許作者並非教徒，因爲我在這裏看到的是令人存疑的天上的生命和確實無疑的地上的生命。但是，在一個以死刑爲中心展開的作品中，採用生命遠大的話語作爲題眼，這種立意還是令我得到了相當的感動。年紀看來超輕、外形像個微胖宅男的導演門井肇解釋說，片中三次出現的螞蟻象徵生命，它們分別出現在金田的囚室、行刑室和溫泉旅館房間内。

看得出這是一部根據短篇小説改編的電影，我覺得如果行刑前的近一個半小時能壓縮掉20-30分鐘的話整體會好看很多。小林薰神奇地不見老，明明是奔六的人了看起來和40嵗上下的大塚寧々倒也挺般配，略微憔悴的表現很符合這個角色。西島最後半小時的動情演繹打消了此前1小時的無聊（說起來他這張臉……也和15年前的沒多大變化- -）。以大杉漣、柏原収史、菅田俊爲首的一群性格各異的看守給氣氛沉悶的監獄戯增添了難得的喜劇色彩，講述兒子同志疑雲的大杉叔引來全場爆笑。演部長的利重剛也顯出了不錯的演技，表現的很有人情味。順便看到了りりィ阿姨，賺到了！我一直還挺欣賞的榊英雄作爲關鍵的神父先生登場，可能讓我看那段戯時平添了幾分感情投入吧。大塚寧々在溫泉旅館中看起來皮膚特別好，就是這段再婚的事兒……俺就忍不住代入她本人的經歷去看哪，呵呵。